「日本のお笑いって変なの？」をパックンが外国人3人と激論しました

（左から）パックン、周来友、チャド・マレーン、ナジーブ・エルカシュ　ILLUSTRATION BY KAZUSHIGE AKITA FOR NEWSWEEK JAPAN

＜外国と日本のユーモアはどう違うのか。なぜ日本には政治ネタのお笑いがないのか。パックン、周来友、チャド・マレーン、ナジーブ・エルカシュの4人で「研究」した＞

8月6日発売のニューズウィーク日本版「パックンのお笑い国際情勢入門」特集（8月13＆20日号）で、「世界の政治を題材に日本の読者を笑わせる」という難題に挑んだパックン（パトリック・ハーラン）は、6月下旬のある夜、取材の一環として、3人の在日外国人を都内某所に呼び集めた。

中国人のジャーナリストで実業家、タレントでもある周来友（しゅう・らいゆう）さん（56）。吉本興業所属のお笑い芸人で、『世にも奇妙なニッポンのお笑い』（NHK出版新書）の著書もあるオーストラリア出身のチャド・マレーンさん（39）。そして、ダジャレ好きなシリア人ジャーナリスト、ナジーブ・エルカシュさん（45）。いずれも日本のお笑いをよく知る異文化理解のエキスパートたちだ。

外国と日本のユーモアはどう違うのか。その違いの背後には何があるのか。なぜ日本には政治をネタにしたお笑いがないのか。『笑点』の大喜利よろしくパックンが司会を務め、各人にお題を振る。時に得意のジョークが飛び交い、時にディベートの様相を呈し、時に下ネタに走る4人。

日本ではお笑い芸人の政治的発言が問題視されがちだが、なぜダメなのか、むしろ不健全じゃないのか――。本誌特集では、ハーバード大卒のお笑い芸人であるパックンが、お笑い文化をマジメに研究し、日本人が知らなかった政治の見方をお届けする。また、パックンによる笑える「危険人物」解説も収録している。

3時間近くに及んだ「外国人座談会」は特集にも収録しているが、ここでは拡大版を前後編に分けて掲載（この記事は前編）。脱線し過ぎた箇所と放送禁止部分を取り除き、濃密な1万5000字に凝縮しました。どうぞお楽しみください。

※座談会・後編：日本人は「政治に興味ない」「専門的に生きている」──外国人のお笑い座談会より

（※一部の読者が不快に感じるおそれのある刺激的な表現を含みます）

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パックン　日本に来て、お笑いに関して予想と違ったと思ったことは何かある？

周　日本のお笑いは、ただのお笑いですね。

チャド　トゲのある言い方するね！

パックン　ここに日本のお笑い芸人が２人いますからね。

周　中国だとお笑いから何かを学ぼうとする。日本では、ただばかなまねをしてればいい。

パックン　いきなり深い話になりましたね。でもいいですよ、後で浅くするから。お笑いから学ぶって、例えば？

周　例えば、アンジャッシュっていう芸人がいた。

（一同爆笑）

パックン　まだいます。現在形にしてください。

周　アンジャッシュの泥棒がテーマのコントがあって、それを中国人が丸ごとパクっちゃった。

パックン　え？　中国人ってパクったりするの？

（一同爆笑）

周　パクるよー！

パックン　初耳だ。

周　日本だってアメリカだって、昔はパクってたでしょ。

パックン　まあまあまあ。お笑いはみんなで共有するもの。

周　そのネタをテレビ番組でやって、評判もよかった。どこが違ったかというと、泥棒が最後に「天に誓ってもう悪いことはしません」と言う。そうするとみんなが笑うんですよ。

パックン　へぇ。道徳的だ。

周　日本だと最後にそんなこと言うと白けてしまうよね。

パックン　アメリカに置き換えると、教会の儀式で使うワインを盗んで、もう2度とやりませんと誓った後に神父さんの聖書を持って帰る、みたいな。少なくとも、癖になっているというオチがないと笑えない。

この間、金正恩（キム・ジョンウン）のモノマネで有名なハワードXに会って、香港にはモノマネがないと聞いたんですが、本当ですか。

周　モノマネ、中国にもありますよ。