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印南敦史
[筆者]
印南敦史
1962年生まれ。東京都出身。作家、書評家。広告代理店勤務時代にライターとして活動開始。現在は他に、「ライフハッカー［日本版］」「WANI BOOKOUT」などで連載を持つほか、「ダヴィンチ」「THE 21」などにも寄稿。新刊『世界一やさしい読書習慣定着メソッド
気が滅入る「老人地獄」は、９年後にさらに悪化する
高齢者の過酷な現実を描いた『ルポ 老人地獄』だが、本当に怖いのは「2025年問題」であり、その先だ
曖昧な君が代は「歌わない国歌にせよ」という提案
賛否両論の狭間にある国歌の驚きの歴史を明らかにし、「聴く国歌」という新たな考え方を提示する『ふしぎな君が代』
不倫はインフルエンザのようなもの（だから防ぎようがない？）
画期的な切り口で不倫を社会問題として捉えた『はじめての不倫学』だが、共感できる部分とそうでない部分がある
被害者遺族を「カラオケに行こう」と誘う加害者の父
出所後「事件を小説にする」と言う少年から、非常識で異常な親まで、被害者に苦痛を与え続ける少年犯罪の加害者たち
意外や意外、広い話題で穏やかに、資本主義へ別れを告げる
成長志向に疑問を呈し、行き着く「人間破壊」に警鐘を鳴らす『さらば、資本主義』
時間が足りない現代に、「映画・ドラマ見放題」メディアが登場する意味
メディア（と、私たちのライフスタイル）の未来を考えさせる『ネットフリックスの時代』
日本の貧困は「オシャレで携帯も持っている」から見えにくい
『子どもの貧困連鎖』で知る、読む側のお節介な推量を超えた格差社会のショッキングな実態
イスラム過激派に誘拐された女性ジャーナリストの壮絶な話
ソマリアでの経験を綴った『人質460日』は生々しく力強い作品だが、著者の「動機」には共感できない
SEALDs時代に「情けない思いでいっぱい」と語る全共闘元代表
安保闘争の経験を初めて語り、現代へのメッセージを込めた『私の1960年代』は全共闘世代のイメージを覆す一冊
辺野古に反対する翁長沖縄知事が「変節ではない」理由
シンポジウムを収録した『沖縄と本土』には、かつて移設推進派だった現知事の「生の言葉」が詰め込まれていた
無宗教のアメリカ人記者がイスラム教に心の平穏を見出すまで
『コーランには本当は何が書かれていたか？』には何が書かれているのか
朝日新聞の思い出話はドキュメンタリーたり得るか
業界よもやま話を書き連ねた『ブンヤ暮らし三十六年――回想の朝日新聞』に欠けているもの
自分を捨てた父親を探したら、殺人鬼だった
未解決事件の犯人の息子が綴った衝撃的ノンフィクション『殺人鬼ゾディアック』
ゲイバーは「いかがわしい、性的な空間」ではない
ゲイ・コミュニティの誤ったイメージを正し、陽の当りにくい世界の実情を垣間見せる『新宿二丁目の文化人類学』
創業者たちの不仲が、世界で最も重要な会社をつくり上げた
成功を導く人間関係について考えさせる『インテル 世界で最も重要な会社の産業史』
日本のインターネットの「屈折」を読み解くキーワード
２ちゃんねるなど日本独自の"アーキテクチャ"に着目し、2000年以降を振り返る『アーキテクチャの生態系』
レノンとジョブズ、そしてiPodと吉原治良
ふたりの天才を比較した『レノンとジョブズ』で知る、意外な共通点とあの白い円の意味
人間に焦点を当てたサントリー"社史"に心をつかまれる
破天荒な面々が登場し、好奇心を刺激して余りある『佐治敬三と開高健 最強のふたり』
ドローンは「自動車のない世界に現れた電気自動車」なのか
発展途上で、矛盾を内包し、しかし可能性に溢れた新技術を解説する『ドローン・ビジネスの衝撃』
日本人ムスリムの姿から、大切な「当たり前」を再確認する
平和な宗教か凶悪な宗教か――『日本の中でイスラム教を信じる』が突きつける理解と無理解
