「ていねいな動作」が心の余裕を生む
「所作を整える」と、
ムダな疲労が消えていきます。
何をするときも、「ていねい」を心がける。それが、禅の極意の一つです。
ただそういうと、忙しい現代人は反発を覚えるかもしれません。
「とにかく時間がないのだから、ていねいにやってる暇はないんですよ。手早くパパッとやって、量をこなさないと、いつまで経っても仕事が終わりません」
あたかも「忙しさとていねいな動作は、両立しない」ようなものいいですが、本当にそうでしょうか？
私はそうは思いません。むしろ、何事もていねいに取り組んだほうが、忙しさが緩和され、時間にも心にも余裕が生まれると思うのです。
たとえば、時間がないからと、雑に仕事を片付けていったとします。手をかけない分、早く終えられるかもしれませんが、成果の質は落ちる可能性が高い。また、あわてる余り、つまらないミスをしてやり直しになれば、かえって「時間がかかる」場合もあるでしょう。
「急がず、あわてず、もっと落ち着いて、ていねいにやればよかった」
と後悔することが少なくないのです。
「ていねい」を心がけると、それだけで自然と心が落ち着きます。
ですから、ミスが生じにくく、成果の質も上がるのです。
逆に、何をするにも「ていねい」を忘れて「雑」に走ると、やることが増えて疲れるし、うまくいかなくて心も疲れます。
忙しさにあわてそうになったら、自分自身に、
「もっとゆっくり、ていねいに。でないと、かえって忙しくなって疲れるだけだよ」
というふうに声をかけてあげましょう。
「所作」を整えれば、「すべて」が整う
「ていねい」を心がけると、もう一つ、いいことがあります。それは、
「三業が整う」
ことです。
「三業」とは、「身業（身体）」「口業（言語）」「意業（心）」という三つの行為を意味します。
その「三業」が整うとは、
「立ち居振る舞いが整うと、自ずと言葉づかいが整う。そうして身と口の両方が整うと、心が整う」
ということです。
もっというと、これら「三業」を整えることが「善因」となって、「善果」に結びつく―仏教ではそう考えられています。
つまり、「三業が整えられている」かどうかが、「善因善果のサイクル」をつくるカギを握る、ということです。
そしてこれは、「心身を健やかに保つサイクル」をつくることでもあります。
みなさんにも身に覚えがあるかと思いますが、忙しくて疲れていたり、何かイヤなことがあって気持ちがどんよりしていたりするときは、なんとなく立ち居振る舞いも言葉づかいも乱れませんか？ たとえば、
姿勢がうつむきかげんになる。
表情が暗くなる。
態度が荒っぽくなる。
身だしなみが乱れる。
言葉づかいがぞんざいになる。
......といった具合に。こうした状態が続けば、仕事や人間関係でトラブルが生じ、さらに疲れが生じることになります。それによって、また立ち居振る舞いが乱れ、心が乱れ......と、まさに負のループです。
逆にいえば、きちんと「三業を整える」ことさえできれば、ムダな疲れが生じることがなくなり、心身ともに健やかな状態をキープできるというわけです。
ただその際、いきなり「心を整える」のは難しいので、まずは「立ち居振る舞いを整える」ことを意識するといいでしょう。
日常のちょっとした所作を変えてみるだけでいいのです。そうすることで、自然と気持ちが穏やかになり、やがて心も整っていきます。
